El Mediterráneo ha sido concebido por historiadores y antropólogos bien como una «frontera líquida», acogida a la pluralidad, bien como una «frontera prohibida», sujeta al autoritarismo. En este volumen el autor se ampara en el primer criterio, la permeabilidad de la frontera humana y cultural, y se pronuncia por la pluralidad como una aspiración del «ser mediterráneos». Conforme a este criterio se analizan en detalle diferentes vectores culturales del Mediterráneo: las analogías entre los bandolerismos andaluz y rifeño, históricamente endémicos; las distorsiones y espejismos míticos de la frontera, oscilando entre la atracción y el rechazo del contrario; el uso y abuso de la compasión y del orientalismo en la construcción de la figura del inmigrante, uno de los problemas actuales más serios de la frontera líquida; la permanencia de elementos civilizatorios intersticiales como la frugalidad y el exceso, manifestados en la abstinencia y la ebriedad, de lejanos orígenes en la Antigüedad; la pervivencia de los estereotipos de matriz romántica... Pero sobre todo por lo bajo late la posibilidad de fundamentos historiográficos y antropológicos ciertos de crearse colectivamente espacios reflexivos plurales que reinvente el «ser mediterráneos», una patria de pertenencia de fuertes engarces utópicos. |