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MITOS, LOGOS Y MUERTE : LA CONFIANZA PLATóNICA EN LA SALVACIóN DEL ALMA |
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31,15 €
Según respuesta
del editor  
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| La cita de más arriba no es, por cierto, azarosa. En la misma, se destacan tres ámbitos: el mito, el más allá y la salvación; tales ámbitos resonarán en los principales mitos escatológicos platónicos: al final del Gorgias, al final del Fedón y al final de República. Algunos de los aspectos que vinculan, en cierta manera, las producciones del presente libro, tienen que ver con el impacto o efecto que tales mitos tienen en esta vida. En efecto, no estarían presentados por Sócrates sólo para dar una idea de cómo serían las cosas en el más allá; también buscarían persuadir a sus eventuales oyentes de que la creencia en que tales cuestiones son de esa manera, permitirá asumir la clara convicción de que una vida virtuosa y justa no sólo vale la pena para el transcurso de esta vida, sino también en el paso y estadía del alma en el más allá. Y aquí aparece una palabra que va más allá de la práctica cotidiana de la virtud: la salvación (sotería). Salvación que hace referencia al plano del más allá. Ahora bien, la misma depende de esa confianza (pístis) que debe traducirse indefectiblemente en el obrar de acuerdo con la virtud y la justicia en esta vida. Precisamente el mito parece ser la forma más adecuada de inspirar esa confianza, que Sócrates ya ha experimentado. En tal sentido, el accionar socrático, sus palabras y su ejemplo deberán impregnarse en el ánimo de sus interlocutores. Para tal fin, la narración del mito proseguirá al desarrollo del lógos. Curiosamente, los mitos mencionados más arriba, se suceden luego de que el lógos ha tenido un amplio despliegue dando sobrados fundamentos de lo que se debate. Sin embargo, parecería que precisa de otro tipo de discurso que no busca, necesariamente, un acuerdo (homologeĩn), sino más bien, una adhesión interior, un acto de confianza, un creer que las cosas serán así como el mito narra. |
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